Yoseikan Budo, une nouvelle ère
Après plusieurs années consacrées à structurer la discipline et à renforcer son rayonnement international, le Yoseikan Budo ouvre un nouveau chapitre. Aux côtés de son père Hiroo, Mitchi Mochizuki trace les contours d’une stratégie fondée sur l’exigence technique, la transmission et le retour à un esprit de communauté.
Reconstruire pour mieux grandir
À l’heure où la FFKaraté et Disciplines Associées se réorganise avec un nouveau cap fixé par Gilles Cherdieu, Mitchi Mochizuki, qui a pris la responsabilité de la discipline ces dernières années, toujours soutenu par son père Hiroo qui fêtera ses quatre-vingt-dix ans dans quelques jours, regarde devant et évoque « une nouvelle dynamique ». « La période qui s’ouvre doit permettre d’entrer dans l’ère du développement, de la restructuration dans un premier temps, pour les trois à quatre prochaines années. Puis viendra le développement sur des bases solides. C’est clairement notre feuille de route : consolider avant de conquérir. Ces dernières années, l’énergie a beaucoup été investie à l’international, avec la mise en place d’outils pédagogiques, de systèmes de fonctionnement mêlant les générations, et une réflexion de fond sur la pérennité du Yoseikan Budo au-delà de la figure de mon père. En France, le contexte évolue et ouvre de nouvelles perspectives et c’est tant mieux ! On sent qu’il va y avoir un vrai partenariat », explique-t-il, évoquant les réunions de travail régulières avec le président Gilles Cherdieu.
L’exigence comme responsabilité
Dans une discipline née à la fin des années 1970 et longtemps en recherche permanente, arrive un moment où la structuration devient stratégique. « Aujourd’hui, nous avons besoin de mieux l’encadrer, confirme Mitchi Mochizuki. Cela passe par la formation des enseignants, mais aussi par celle des jurys d’examen pour les grades. C’est un point cardinal pour garantir une évaluation cohérente et uniforme. Nos gradés sont nos premiers représentants et certains peuvent même être les seuls de notre discipline dans toute une région. Dès lors, le niveau technique n’est pas un détail : il engage l’image, la crédibilité et notre avenir. L’exigence n’est pas une posture, elle est de notre responsabilité et nous y sommes donc très attentifs. »
Retrouver l’esprit de communauté
« Le développement ne peut pas se résumer à une mécanique administrative. Il est d’abord et avant tout humain. Je me souviens d’une époque où plusieurs milliers de pratiquants se connaissaient, se retrouvaient en stage, partageaient les recherches des experts. L’objectif est de retrouver l’esprit de communauté essentiel, que l’on a peut-être un peu perdu et qui constitue pourtant le cœur de la discipline et favorise l’engagement. » Autour d’un Yoseikan qui assume son héritage singulier, à la fois sport de combat et discipline éducative. « La compétition nourrit le réalisme, elle est notamment utile en ce sens qu’elle empêche la pratique de devenir théorique. Mais, à l’inverse, une discipline réduite au seul résultat sportif risque d’oublier son patrimoine éducatif. Or, nous sommes en cela proches des principes de Jigoro Kano, le créateur du judo, dont mon arrière-grand-père, Minoru, fut l’un des élèves (l’un des meilleurs, comme de Morihei Ueshiba, le fondateur de l’aïkido, NDLR). L’art martial est là pour faire évoluer l’être humain, parfois transformer des vies, c’est le sens du Yoseikan Budo. » Tout l’équilibre est là, en effet : préserver l’efficacité et l’esprit sans sacrifier le sens, réconcilier performance et formation de l’individu. « Selon nous, c’est dans cet esprit que la communauté doit se ressouder. »
Une identité qui s’assume et s’ouvre
Le Yoseikan Budo, s’il n’a finalement que très peu revendiqué la puissance de ses origines, se reposant sur la figure tutélaire d’Hiroo Mochizuki, expert dont la qualité technique n’a d’égal que la classe et l’unanimité qu’il suscite bien au-delà de sa discipline, voit la troisième génération de Mochizuki incarnée par Mitchi et son frère Kyoshi porter un nouveau regard, qui porte loin. « Il y a eu des courants et des chemins parfois différents empruntés par les uns et les autres, mais j’y vois surtout de la richesse. J’identifie aussi davantage les ressemblances et le fait que nous avons des racines communes plus des différences. C’est ce qui doit constituer notre force », explique Mitchi Mochizuki. Le jeune expert évoque aussi l’image « des réunions de famille où “cousins” apprennent à se retrouver, à s’apprécier et à s’enrichir mutuellement. Ces rapprochements, nous les souhaitons. Il ne s’agit pas de retours en arrière, mais d’enrichissements mutuels. L’identité, longtemps peu mise en avant par une forme d’humilité familiale, redevient centrale. Car avoir conscience que l’on fait partie de quelque chose de puissant, donne le goût de développer des choses en commun. Assumer son histoire, ses symboles, sa pédagogie spécifique, ce n’est pas se replier : c’est donner un point d’appui solide pour dialoguer avec les autres. »
Transmettre sans devenir indispensable
Quatre générations d’arts martiaux irriguent le Yoseikan. Pourtant, la famille Mochizuki ne revendique pas un pouvoir figé. « Être important, c’est une chose. Être indispensable, c’est un problème, affirme Mitchi. Le modèle évolue vers un fonctionnement plus horizontal, collaboratif, où la famille coordonne les compétences et les motivations plutôt qu’elle ne dirige au sens strict. Le message que l’on souhaite adresser aux clubs s’inscrit d’ailleurs dans cette logique : il s’agit d’abord de refédérer, de recréer du lien par des stages, des outils pédagogiques, des formats plus conviviaux. Stabiliser techniquement et pédagogiquement, aller tous dans la même direction, puis relancer le développement. »
Une nouvelle ère s’ouvre pour le yoseikan budo. Elle ne sera ni nostalgique ni révolutionnaire. Elle sera structurée, exigeante, collective. Et résolument tournée vers l’avenir.
Recueilli par Olivier Remy / Agence Sen No Sen
